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小小的便利需求关系到社区氛围和居民生活的品质，我爱我家数万经纪人在每一天穿梭在城市的街头巷尾，解人之所急，助人之所需，以点滴行动诠释“远亲不如近邻”，助力邻里享受有尊严、有品质、多样化的社区服务，从而加强了邻里之间的交流沟通，加深了社区里的人情味。“热心”“周到”“专业”是居民后台反馈系统中输入频次最高的评价，这对我爱我家经纪人也产生了正向激励，一位我爱我家的经纪人无不自豪的表示：“这一片的叔叔阿姨们用手机有什么问题，基本都会来问我。其实有时候是他们非常希望有人陪伴，跟人说说话儿，我也愿意多花时间在社区服务中，在帮助他们的时候，我也像回家了一样，很温暖。”

同时，电子健康卡在整合数据资源、促进信息共享方面同样发挥着举足轻重的作用。赵永生介绍，借助电子健康卡的基础能力，太原市有效整合了全市健康医疗服务数据资源，实现跨医院健康信息共享。“这意味着，患者在不同医院的就诊记录，经过本人认证后，均可随时授权调阅查询，为医生提供更加全面、准确的诊断依据，从而制定出更为精准的治疗方案。”

三是彰显社会主义的优势。社会主义核心价值观的优越性、包容性、超越性，体现在对其他价值形态的借鉴批判和吸收，这样才能够克服和引领。社会主义核心价值观有自由、平等、公正、法治，而法国大革命的口号是“自由、平等、博爱”。“博爱”的字面意义“兄弟般的”，在阶级利益的对立面前，谁与你是兄弟？在正义者同盟改造为共产主义者同盟的时候，马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》，把原来的口号“四海之内皆兄弟”，改为“全世界无产者联合起来”，原因就在于马克思恩格斯认识到那些口号的抽象性、局限性、虚伪性。再比如关于自由。在马克思的考察中，劳动者的自由是要让位于生产资料所有者的权利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明确提出资本主义的生产方式是以交换价值为目标，交换价值换算为价值，是为了实现资本增殖的目标，是为了剩余劳动而尽可能地减少必要劳动的时间，马克思对此进行了深刻的批判。而中国式现代化是人民至上，以人的发展需求为生产目的，人的发展、人的需求不再是资本增殖的副产品。平等，也不再是由商品经济的平等要求上升到政治要求和价值要求。我们批判资产阶级的自由和平等，并不是不要自由与平等，而是要实现真实的自由与平等。

场景是时间、地点、人物、事件，是让一个人积极参与和主动投入的理由。品牌最重要的问题是要开创场景、激发购买欲望，才能推动商业增量。

报告主要作者之一，中国社会科学院食品药品产业发展与监管研究中心主任、中国保健食品产业发展研究课题组组长张永建先生认为，在32个食品生产的许可类别中，保健食品因其具有比较确定的健康功效，在一定程度上可以降低影响健康因素的风险而具有积极意义。

06-01

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